Họ nhìn vào sự bỏ học, sự dậy muộn, sự vụng về, lờ đờ trong nhà của bạn. Rất rối rắm và hoang mang. Lại có cả chất xúc tác của sự ngu dốt chỉ biết nhìn vào những cái tên mà chẳng bận tâm thực chất dưới lớp vỏ của nó là gì.
Cô ta là đàn bà, có chồng có con có cha mẹ… Cô ta chắc cũng hy sinh, chăm chỉ, vị tha chứ nhỉ. Và họ vẫn không có cảm giác về những cơn đau của tôi khi ngồi trên giảng đường. Nhưng khi bạn phá sạch sành sanh chúng, bạn lại trở nên không thật.
Mấy ý tứ chợt ngân nga: Nhưng thật tình lúc này bạn muốn được nghỉ. Đó là hạn chế của bạn.
Khoảng hai chục đứa thì chúng lại tạnh. Không thì rồi nó lại trở thành một thứ đàn ông đầy ngộ nhận và hằn học. Thật lòng, tôi muốn khóc.
Cậu em thế là tạm biệt rồi. Diễn biến tâm lí có vẻ như thế. Thằng em cũng như tôi, ngồi yên cả buổi, cái ngồi yên của loại ra vẻ ta đây thấu suốt.
Thế là không còn tâm trí mà ngờ hoặc. Ví dụ Tây nhìn thấy chỉ một hành động ấy mà đánh giá người Việt thiếu văn minh thì Tây dốt. Nhưng nếu mình làm thế, mình cũng chẳng còn là mình.
Cái bướu ở lưng lồi lên. Còn muốn độc lập thì phải thông minh, rất thông minh để sinh tồn trong muôn cạm bẫy tâm lí mà người đi trước cố tình hoặc vô tình tạo ra. Trong việc chọn một cách biểu khác hoặc chuyển hẳn sang biểu đạt cái khác.
Lúc đó bạn đang dọn khăn trải bàn. Bắt đầu chan chán, rủ cậu em đi bơi. Cảm thấy thế gian hoàn toàn lãnh lẽo.
Cái tục của số đông cũng góp phần phá bỏ những cái thứ hàng rào luân lí vốn dĩ luôn cởi truồng và thủ dâm giữa thanh thiên bạch nhật trong bộ quần áo của hoàng đế với hai tay đút túi bệ vệ. Tôi bảo: Chú thông cảm cho cháu, cháu đợi cô cháu ở chợ, lúc chú bảo đi cháu vướng nên chưa đi được. Không hiểu sao tôi không có thiện cảm với các chú.
Mẹ: Thôi, nhà em không nuôi đâu ạ. Thôi nhé, cất ngay đi. Còn khoảng tháng nữa mới mua được quyển tạp chí hội họa tháng trước.